開元釋教錄

占察善惡業報經二卷

右一部二卷其本見在。

沙門菩提登。外國人也。不知何代譯占察經

一部。長房錄云。此經檢錄無目。而經首題云。

菩提登在外國譯。似近代出。今諸藏內並寫

流傳。而廣州有一僧行塔懺法。以皮作二枚

帖子。一書善字一書惡字。令人擲之。得善者

好得惡者不好。又行自撲法以為滅罪。青州

亦有一居士同行此法。開皇十三年有人告

廣州官司云是其妖。官司推問。其人引證云。

塔懺法依占察經。自撲法依諸經中。五體投

地如太山崩。廣州司馬郭誼來京向歧州具

狀聞奏。勅不信占察經道理。令內史侍郎李

元操共郭誼就寶唱寺問諸大德。沙門法經

等報云。占察經目錄無名及譯處。塔懺法與

眾經復異不可依行。勅云。諸如此者不須流

行。今謂不然。豈得以己管窺而不許有博見

之士耶。法門八萬理乃多途。自非金口所宣

何得顯斯奧旨。大唐天后天冊萬歲元年。勅

東都佛授記寺沙門明佺等。刊定一切經錄

以編入正經訖。後諸覽者幸無惑焉。

開皇三寶錄十五卷

右一部一十五卷見在。

翻經學士費長房。成都人也。房本出家。周廢

僧侶。及隋興復仍習白衣。時預參傳筆受詞

義。以歷代群錄多惟編經至於佛僧紀述蓋