藥師經疏

助法。亦復說之為菩提。具言莊嚴者。如涅

槃說。能嚴行人故曰莊嚴。又復諸行共相莊

飾亦曰莊嚴。如莊嚴具眾寶間錯。言律儀者。

如地持說。此二內調故名為律。合法秤儀。

言助法者。望果為言資順菩提故云助法。能

為佛因故。復說之為菩提。具使我來世佛道

成就。第一願求佛道魏魏堂堂。第二願成佛

已功德智慧之所莊嚴也云魏魏堂堂。此明

福德莊嚴明照世界。此四字辯智慧莊行者。

見道第三下施眾生也。第五願者此下兩段。

自行化他以為一雙。初先自行。就明自行中

但有兩段。第一標數。第二興願也。第五願

者。第一標數。發大精進。第二興願。精進者

昔有大杯樹多諸禽獸野火來燒三邊俱起。

唯有一邊而隔一水眾獸窮逼逃命無地。我

爾時為大身多力鹿。以前脚跨一岸。以後脚

距一岸。令眾獸蹈背上而度。皮肉盡壞。以慈

愍力忍之。至死最後。一兔來氣力以竭自強

怒力。令得過之。背折墮水而死就此願中分

為二別。初明持戒之始第二明持戒之終。發

心自誓明持戒之始。所以名戒為地者。經言

或為平地能生眾善經戒不犯。此明持戒之

終也。第六願者。此明外化盲聾眾生。盲者

先世重罪。若破眾生眼。若出眾生眼。若破正

見眼故。盲盜塔中珠火燈明亦盲。聾者何因

緣故聾。答曰師文教訓不受不行而返瞋恚

故聾。復次截眾生耳破眾生耳。若盜佛塔僧

塔中物。及揵推鈴故得聾。啞者先世截他舌

或塞其口。或與惡藥令不能語。或聞師教父