藥師經疏

怖求覓道人見而問言。汝作何術令王白象

病不能食。答曰。此象是我先身時弟。共於迦

葉佛時出家求道。我但持戒誦經坐禪不行

布施。弟但廣求檀越作諸福業布施不持戒

不學。問以其不持戒誦經坐禪故今作此象。

大修布施故飲食備具種種豐足。我但行道

不修布施故。今雖得道乞食不能得。以是事

故因緣不同。病得愈者。病有二。一者內病

五藏不調結臥宿疹。二者外病奔者逸馬推押

墮落兵刃刀杖種種諸病。亦有先業病者。問

曰。以何因緣得病。答曰。先世好行鞭杖考掠

繫𨳰種種惱故。今世得病現世病不知將身

飲食不節臥起無常。以是事故得種種病。如

是有四百四病。以佛神力故令病者得愈

形殘者得具足。云何名形殘。若有人先世破

他身截其頭截手足。或破佛像及父母像故。

形殘不具足蒙佛大恩。皆得具足。譬如祇桓

中如字揵極。秦言是波斯匿王。兄子端正勇

健心性和善王大夫人見之心著即微喚之。

欲令從己揵極不從。夫人大怒向王讒之反

拔其罪。王聞即節節解之棄於塚間。命未絕

頃。其夜虎狼羅剎來欲食之。是時佛到其邊

光明照之。身即平服。其心大喜。佛為說法。

則得三道。佛幸其手將至祇桓。是人言我身

己破己棄佛續我身。今當盡此形壽以身布

施佛及比丘僧明曰。波斯匿王聞是事。來至

祇。桓語揵極言向悔過。汝實無罪枉相形害。

今當與汝分國半治。揵極言。我亦厭矣。王亦

無罪。我宿世殃各罪報應爾。我今己身施佛