起信論註

皆為通相。所攝故。真如門總攝諸法。生滅門

者。即此真如與緣和合變作染淨。而恒不失

本真如性。故別相門亦攝真如。是故亦攝一

切法也。

論此義云何以是二門不相離故述曰。此

釋成也。此云何者二門。若別不可相從。如本

一心未容皆攝。如何二門各總攝耶。故次答

云。以是二門不相離故。以真如門是心理體。

生滅門者是心事相。以彼理事不相離故。舉

理攝事舉事攝理。故說二門皆各總攝。

答曰若知一切法雖說無有能說可說雖念亦

無能念所念是名隨順。若離於念名為得入復

次真如者依言說分別有二種義。

論云何為二一者如實空以能究竟顯實故二

者如實不空以有自體具足無漏性功德故

。

論所言空者從本已來一切染法不相應故謂

離一切法差別之相以無虛妄心念故。

論當知真如自性非有相非無相非非有相非

非無非有無俱相非一相非異相非非一相非

非異相非一異俱相。