起信論註

方便即第七地。常作意住無相觀故。

四者現色不相應染依色自在地能離故述

曰。即五意中第三現色識。動心現境名為現

色。能污淨心名之為染。相應義如下所明。八

地能得相云自在。色性隨心名色自在。能澄

相土自在真如。菩薩到八地任運自在。八地

以前所智惠依無明起。若至八地一切所起

智惠從真如起故自在。所變他自在。或變大

海變成𦼼樂。或變大地為金餘色。故曰相土

自在。或變身為滿虛空。或變身如界子。或生

畜生中。或生人中為他眾生故□□□□隨

意受生故名自在。或一字中說一切法。或一

□□□□說故名如。現色境用從真而起無

妄境界。從此永離故說現染此地能離。

論五者能心不相應染依心自在地能離故

述曰。此五意中第二轉識。依於動心成能見。

污淨心故名能見染。至第九地得無礙智。善

知眾生心行稠林。自他無礙名心自在。無明

礙心永不現行故能離也。