起信論註

以覺體有四大淨義故與空等猶如淨鏡。本

覺四義下文當說。空四義者。第一空無一相

能含一切物則能含一切物。答。眾生體若淨也。一切世

間境界悉於中現猶如於鏡鏡若有垢色像不

現。鏡若淨一切色像悉於中現。問。第二空義

離垢顯淨空示現一切物境

界悉於中現。答。眾生心者猶如虛空。虛空中

若無雲無風塵則能一切間境界悉於中現。

亦如淨鏡。問。第三之空義。鏡四義者。答。空

無外物體含眾像出垢諸塵垢現像為物用。

答。空無外物者只是真如體中本來無妄相。

妄相人真如體不得。只緣無妄故一切境界

向真如心上現來。故云體含眾像出離諸塵

垢現像為物用者。答。眾若干種心總向真如

心上現來隨眾生心示現萬化皆能利益一切

眾生故名為物用。答第四空義了。由此空鏡

以況於真。

猶如龜毛不現。鏡中妄法亦示真如體。上本

來無妄故言無法可現。無可現故心境妄法

望於本覺非所覺照。覺望心境非能覺照。所

照既無能照無故。故言非覺照義也。此顯無

有遍計所執實質可現。非覺照。

下言境界於中現者准生滅門中覺中似有

妄法依他似現亦不相違。