起信論註

故。

論而實無有始覺之異以四相俱時而有皆無

自立本來平等同一覺故。

論復次本覺隨染分別生二種相與彼本覺不

相捨離。

論云何為二一者智淨相二者不思議業相

。

論智相者謂依法力熏習如實修行滿足方便

。

論復次覺體相者有四種大義與虛空等猶如

淨鏡。