起信論註

論云何為六一者執相應染依二乘解脫及信

相應地遠離故及者兼三賢菩薩。此二乘

得二空門因力修未證真如。故言信相應地。

述曰。次下別別釋六染即分為六。問。何者

是六染。答。前文五種意。今兼取第識則名

六染也。前文五意則從細至麁。今兼辯治

斷義從麁至細從凡至聖分。分煩惱有麁有

細。麁為分別細。為俱生因。此有麁有細。細煩

惱。十地菩薩是能斷。若是麁惡煩惱。凡夫

能斷。問。何者是麁。如殺生切溢應是猛利麁

惡煩惱。凡夫若發心所是麁惡煩惱總能斷

故言凡夫能斷也。故言下下品煩惱上上品

能上上品煩惱者。則是十地菩薩故言凡夫

能斷也。此中第一執相應染即上意識我我

所等麁執俱起名執相應忿。污淨心名之為

染。此及下二之義如下所明相應。若二乘人

至無學位見修煩惱究竟能離故。此第一染

菩薩人住信相成就無有退失名信相應。此

位菩薩得人空門見愛煩惱不現行故云遠離非離隨

眠六識不行修得無色

界定則生無界中八萬大劫在。於定中福盡

還墮於地獄。何以故。此先修定時有惡願故。

於雖得定生無色界無猶先業惡業隨於身行

種未亡故。