汉传佛教 · 古逸论疏与经论抄

諸經要抄

諸經要抄 · 传统责任题记未署名

完整原文 · 行段试行大正藏 T85, no. 2819

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間希有。得不顛倒真實見故。是為正見。復次

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舍利弗。正見者。名為正作正行正道正解。無

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有顛倒如實而見。是故如來說名正見。若生

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我想人想眾生想者。當知。是人皆是邪行。

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佛藏經云惡知識。

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舍利弗。人以清淨信等諸根出家學道。遇惡

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知識。惡知識者。常好調戲輕躁無羞。言語散

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亂不攝諸根。心不專一癡如白羊。親近如是

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惡知識者。失須陀洹果斯陀含阿那含果阿

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羅漢果。乃至失於生天之樂。況涅槃道。舍

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利弗。是人隨惡知識。若生人中父母生離死

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亡喪失。親里衰惱國土破壞。生八難中捨於

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樂處。遇惡知識生無佛處。若值佛世目不喜

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見。不喜聞法。不與佛眾而和合。

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念誦結護法普通諸部

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三藏金剛智授與灌頂弟子

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凡欲念誦先須護身結界澄想。觀察本尊聖

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者。起慈悲心愍念有情。發大誓願迴向菩提。

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方可念誦。持四種念珠作四種念誦。一者音

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聲念誦。二者金剛念誦。合口動舌點誦是。三

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者三摩地念誦。心念是也。四者真實念誦。如

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字義修行是也。能令行者速證無上菩提。具

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一切智。此心真言。是一切諸佛第一義。真如

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智中流出。非是作法顯現。如巧色摩尼能滿

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諸願。一切諸佛同聲共說。思惟之時。唯是明

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朗亦不見身之與心。況無一物法非空故。若

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久能熟當自證智。作是觀時。誦密言曰。

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念此明者。即能證入一切灌頂曼荼羅位。於

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諸菩薩祕密法門隨意無礙。作是觀時不復

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