大乘無生方便門

動覺性頓圓光明遍照。是報身佛。是沒是法

身佛。為因中修戒定慧。破得身中無明重疊

厚障。成就智慧大光明。是法身佛。是沒是化

身佛。猶心離念境塵清淨。知見無礙。圓應十

方。是化身佛。體用分明。離念名體。見聞覺

知是用。寂而常用。用而常寂。即用即寂。離

相名寂。寂照照寂。寂照者。因性起相。照寂

者。攝相歸性。舒則彌淪法界。卷則總在於毛

端。吐納分明神用自在身心既空誰吐誰

納。身心空無吐納。即與無為合。啟無為達實

相。身心空善迴向。迴向菩提證真常樂。常對

境界心無所著。身心兩法染淨。依有念無量

恒沙煩惱。依離念無量恒沙功德。依恒沙功

德是淨。依是沒是法身體。是沒是依身心。離

念是法身。由離念故轉無量恒沙生滅。成無

量恒沙功德。恒沙功德依離念住是依。是沒

是聚義。無間修行任持功德不散是聚。聚諸

功德充滿法身。猶離念故萬境皆真

第二和尚打木問言。聞聲不聞不動此不

動。是從定發慧方便。是開慧門。聞是慧。此方

便非但能發慧。亦能正定。是開智門。即得智。

是名開智慧門。若不得此方便。正即落邪定。

貪著禪味墮二乘。涅槃已得此方便正定。即

得圓寂是大涅槃。智用是知慧用。是名是名

開佛知見。知見即是菩提問是沒是不動

答心不動心不動是定是智是理。耳根不

動是色是事是慧。此不動是從定發慧方便。

開慧門問。是沒是慧門。耳根是慧門。作沒

生開慧門。聞聲耳根不動。是開慧門。是沒是