大乘無生方便門

於世。五陰為世。了空即出現於世。如來王宮

生雙樹滅。即是出現於世。是出現諸佛世尊

來為眾生開佛知見問。聞聲否答。聞聞

作沒。生聞聲不動。不動是開。開是門示合下

為悟。無間修行是入開示。屬佛悟入屬修行

人。阿沒處開。阿沒處示。無明五陰中開。無

明五陰中示。耳根是色。受想行識是心耳根。

是五陰聞聲不動。開得五陰空。開得佛知見。

學人耳根聆聆屬聽。有聲音指領悟分明。證

入修行取無為道。不動是開佛知見學人

耳根聆聆囑聽是等佛知見。有聞音指領悟

分明。是悟佛知見。證入修行取無為道。是入

佛知見。佛說般若波羅蜜即非般若波羅蜜。

是名般若波羅蜜。般若波羅蜜是三世諸佛

國說。以不動故即非世人執地。般若波羅蜜

是名無地般若波羅蜜。不執相是智。無相是

惠。佛說微塵眾即非微塵眾是名微塵眾。是

三世諸佛國以不動故。即非世人執微塵眾。

是名無相微塵眾。不執相是智。無相是惠。佛

說。燈即非燈。是名燈。以不動故。即非世人

執相燈。是名無相燈。不執相是智。無相是

惠。

維摩詰言。唯舍利弗聞諸佛菩薩有解脫名

不可思議問。是沒是不思不議答。心不

思口不議心。不思心如心離繫縛。心得解脫。

口不議色。如色離繫縛。色得解脫。心色俱

離繫縛。是名不可思議解脫。若菩薩住是解

脫者。已須彌之高廣納於芥子中。無所增減。

須彌山王本相如故問。是沒是須彌納芥