大乘無生方便門

落謝不聞不聞是不聞不聞。是沒是聞不聞。

二乘人出定。即聞在定不聞。二乘人在定無

慧。不能說法亦不能度眾生。出定心散。說法

無定。水潤名乾慧。定是聞不聞。是沒是聞聞

凡夫亦有聞。聞菩薩亦有聞。聞凡夫聞聞即

動動同塵菩薩聞聞不動不同塵。和光不同塵

娑婆世界釋迦如來以音聲為佛事。耳根為

慧門。光明世界燈明如來以光明為佛事。眼

根為慧門。香積世界香積如來以眾香為佛

事。鼻根為慧門。甘露世界甘露如來以甘露

味為佛事。舌根為慧門。眾花世界花光如來

以眾花為佛事身根為慧門。妙慧世界法明

如來以知一切法不動為佛事。意根為慧門。

此方便非但能發慧亦能正定問。是沒是

邪定正定。二乘人滅六識證空寂涅槃。是邪

定菩薩知六根本來不動有聲無聲。聲落謝

常聞。是正定問。誰能開得智慧門。善知

識能開。因聞善知識語。悟得六根本來不動

有聲無聲聲落謝。常聞常順不動修行。是名

外善知識能開智慧門問。是沒是內善知

識答。智慧是知是智識是慧轉意成智是

開智門。即得智是名內善知識。能開智慧門。

是沒是邪定正定。二乘人有定無慧名邪。菩

薩有定有慧名正問。是沒是大小涅槃。西

國梵語。此地往翻名圓寂。是沒是圓寂智慧

俱寂菩提是西國梵語。此地往翻名為知。

知見見是智慧寂用。菩提是涅槃寂用。知見

是用。智慧是體。菩提是用。涅槃是體經

云。菩提不可以心身得寂滅。是菩提滅諸相