大乘無生方便門

子中無所增減答。須彌是色。芥子亦是色。

心不思心。如須彌芥子俱是色如。同一如相

無所增減。須彌山王本相如故。唯應度者乃

見。須彌入芥子中無所增減須彌山王本相

如故答。須彌不減芥子不相如。所無增

減。是名須彌山王本相如故。如四天王刀利

諸天不覺不知已之所入。於此眾生亦無所

嬈問。四天王依是沒住答。依須彌山住

緣阿沒不覺不知答。緣有思議不覺不

知。作沒生則得知。無思則得知。是沒是唯

應度者。已不思議度過思議作沒生。乃見

須彌入芥子。心不思則不見須彌芥子大小

相。亦不見有入不見有不入。作如是見。乃

名真見。無思則無相。無相則無入無不入。此

為驚怖聲聞除其心量。聲聞未悟。則見有須

彌芥子大小相。聲聞已悟了。見須彌芥子本

性空。則何入何不入。是名乃見須彌入芥

子中。是名不思議解脫法門問。是沒是住

不可思議解脫法門。起心思議是縛不得解

脫。不起心思議則離繫縛即得解脫。心不思

心如是智。口不議色如是惠。是名不思議智

慧解脫法門。又以四大海水入於毛孔。不嬈

魚鼈黿陀水性之屬。而彼大海本相如故。諸

龍鬼神阿修羅等不覺不知已之所入。於此

眾生亦無所嬈。作沒生四大海水入一毛孔

不嬈答。大海是色。毛孔亦是色。心不思心。

如海水毛孔俱是色如。同一如相即不嬈魚

鼈黿陀水性之屬。而彼大海本相如故。是沒

是本相如故答。海水不減毛孔不增。如所