大乘無生方便門

慧縛。是沒是有方便慧解。菩薩知六根本來

不動。有聲無聲聲落謝。常聞常順不動修行。

以得此方便正定即得圓寂。是大涅槃是名

有方便慧解。無慧方便縛。有慧方便解問。

是沒是方便。不動是方便。何物不動心不

動答。得心住不動亦是動。遺教經云。一切

世間動不動法皆成敗壞不安之相。歡喜即

動。於畏動報不動。滅六識證空寂涅槃。有聲

無聲。聲落謝不聞。貪著禪味。墮二乘涅槃。是

名無慧方便縛。是沒是有慧方便解。菩薩不

貪涅槃。了見聞覺知心動。是名有慧方便解。

何謂無方便慧縛。菩薩不以愛見心莊嚴佛

土成就眾生。於空無相無作法中而自調伏。

是名無方便慧縛。何謂有方便慧解。菩薩不

以愛見心莊嚴佛土。於空無相無作法中而

自調伏。是名有方便慧解。無慧方便縛。愛愛

涅槃見見諸佛土。證得六根為佛土。不動為

莊嚴。證得六根不動。了貪瞋癡性空。見取

空為證厭生死住涅槃。是名無慧方便縛。有

慧方便解。菩薩已愛見心愛愛涅槃見。清淨

六根為佛土。不動為莊嚴。證得六根不動了

貪瞋癡性空。見空不取空為證。不厭生死不

住涅槃。是名有慧方便解。無方便慧縛。謂菩

薩住諸貪欲瞋恚邪見等諸煩惱。而植種得

本。證得六根不動。了貪嗔癡性空。見空取空

為證。厭生死住涅槃。是菩薩貪欲嗔恚邪見

等諸煩惱而殖眾德本。有聲無聲聲落謝不

聞。不聞是名無方便慧縛。有方便慧解。謂

菩薩離諸貪欲瞋恚邪見等諸煩惱而殖眾得