究竟大悲經卷第二．三．四

即是殺佛亦是苦聚。以此證知煩惱即金剛。

金剛之體何須斷壞。是為眾生與法一如無

二。煩惱與性天真不殊。故知眾生與法一如

無二故。言以法將法而求於法。亦名法求法

法。亦名法還逐法。不覺時以法逐法。既覺之

時法體即法法無動轉。故知法常住無所求

故。法常寂然相自融故。說是法時。無量大眾

異口同音以偈歎曰。

眾生未解自身相苦行勤劬求知識

今象大師開法眼身心動轉皆法力

迷心波浪求佛法封惡著善一倍錯

希求解脫望離苦今始覺知轉被縛

迷心波浪求知識聞說此法一倍翻

昔來修者謂解脫誰知正是學讎怨

昔來所行謂為真誰知今時一倍違

煩惱顛倒性海一怯身法聚覺即歸

昔來所聞種種法棄惡從善向佛果

誰知貪佛為毒繼苦剋不當大殃禍

佛告混融菩薩摩訶薩無量大眾。汝等眷屬

以法聽法。吾今為大眾而說偈曰。

眾生身相皆法聚究其性相是佛塊

煩惱體實不生滅真性金剛不沮壞

從頭至足無非法圓明寂照遍十方

善惡理融無障礙隨流混合不相妨

十方世界大經卷唯有此法眾生是

息忘融真同性際乃為尋教會如理

說是法時。無量大眾歡喜踊躍。具足法照法

智法眼法雲無生頂戴奉行。

究竟大悲經卷第三