雜阿含經

諸眾生出離於識。「諸比丘！若我於此五受

陰不如實知味是味、患是患、離是離者，

我於諸天、若魔、若梵、沙門、婆羅門、天、人眾中，

不脫、不出、不離，永住顛倒，亦不能自證得

阿耨多羅三藐三菩提。「諸比丘！我以如實知

此五受陰味是味、患是患、離是離故，我於

諸天、若魔、若梵、沙門、婆羅門、天、人眾中，自證

得脫、得出、得離、得解脫結縛，永不住顛倒，

亦能自證得阿耨多羅三藐三菩提。」時，諸比

丘聞佛所說，歡喜奉行。

14（一四）如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤

獨園。爾時，世尊告諸比丘：「我昔於色味有

求有行，若於色味隨順覺，則於色味以

智慧如實見。如是於受、想、行、識味有求有

行，若於受、想、行、識味隨順覺，則於識味

以智慧如實見。「諸比丘！我於色患有求有

行，若於色患隨順覺，則於色患以智慧

如實見；如是受、想、行、識患有求有行，若於

識患隨順覺，則於識患以智慧如實見。「諸

比丘！我於色離有求有行，若於色離隨順覺，

則於色離以智慧如實見；如是受、想、行、識

離有求有行，若於受、想、行、識離隨順覺，則

於受、想、行、識離以智慧如實見。「諸比丘！我

於五受陰不如實知味是味、患是患、離是

離者，我於諸天、若魔、若梵、沙門、婆羅門、天、人

眾中，不脫、不離、不出，永住顛倒，不能自證

得阿耨多羅三藐三菩提。「諸比丘！我以如實

知五受陰味是味、患是患、離是離，我於諸

天、若魔、若梵、沙門、婆羅門、天、人眾中，以