雜阿含經

中，廣解其義。」佛告比丘：「善哉！善哉！比丘！

於我略說法中，廣解其義。所以者何？色隨

使使、隨使死；隨使使、隨使死者，則為取所

縛。如是受、想、行、識，隨使使、隨使死；隨使

使、隨使死者，則為取所縛。「比丘！色不隨

使使、不隨使死；不隨使使、不隨使死者，

則於取解脫。如是受、想、行、識，不隨使使、不

隨使死；不隨使使、不隨使死者，則於取

解脫。」時，彼比丘聞佛所說，心大歡喜，禮佛而

退。獨在靜處，精勤修習，住不放逸。精勤修

習，住不放逸已，思惟：「所以善男子出家，剃

除鬚髮，身著法服，信家非家出家，乃至自知

不受後有。」時，彼比丘即成羅漢，心得解脫。

16（一六）如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤

獨園。爾時，有異比丘來詣佛所。所問如上，

差別者：「隨使使、隨使死者，則增諸數；若不

隨使使、不隨使死者，則不增諸數。」佛

告比丘：「汝云何於我略說法中，廣解其義？」

時，彼比丘白佛言：「世尊！若色隨使使、隨

使死；隨使使、隨使死者，則增諸數。如是

受、想、行、識，隨使使、隨使死；隨使使、隨使死

者，則增諸數。「世尊！若色不隨使使、不隨

使死；不隨使使、不隨使死者，則不增

諸數。如是受、想、行、識，不隨使使、不隨使

死；不隨使使、不隨使死者，則不增諸

數。如是，世尊！我於略說法中，廣解其義。」如

是，乃至得阿羅漢，心得解脫。

17（一七）如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤

獨園。有異比丘從座起，偏袒右肩，合掌白