雜阿含經

脫、以離、以出，永不住顛倒，能自證得阿

耨多羅三藐三菩提。」時，諸比丘聞佛所說，歡

喜奉行。

過去四種說厭離及解脫

二種說因緣味亦復二種

15（一五）如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤

獨園。爾時，有異比丘來詣佛所，稽首佛

足，却住一面，白佛言：「善哉！世尊！今當為

我略說法要，我聞法已，當獨一靜處，修不

放逸。修不放逸已，當復思惟：『所以善男子

出家，剃除鬚髮，身著法服，信家非家出家，

為究竟無上梵行，現法作證：「我生已盡，梵

行已立，所作已作，自知不受後有。」』」爾時，世

尊告彼比丘：「善哉！善哉！比丘快說此言，云：

『當為我略說法要，我聞法已，獨一靜處，修

不放逸，乃至自知不受後有。』如是說耶？」比

丘白佛：「如是，世尊！」佛告比丘：「諦聽！諦聽！善

思念之，當為汝說。比丘！若隨使使者，即隨

使死；若隨使死者，為取所縛。比丘！若不隨

使使，則不隨使死；不隨使死者，則於取

解脫。」比丘白佛：「知已，世尊！知已，善逝！」佛告

比丘：「汝云何於我略說法中，廣解其義？」比

丘白佛言：「世尊！色隨使使、色隨使死；隨使

使、隨使死者，則為取所縛。如是受、想、行、識，

隨使使、隨使死；隨使使、隨使死者，為取所

縛。「世尊！若色不隨使使、不隨使死；不隨

使使、不隨使死者，則於取解脫。如是受、想、

行、識，不隨使使、不隨使死；不隨使使、不

隨使死者，則於取解脫。如是，世尊！略說法