雜阿含經

方便、正念、正定。」佛說此經已，諸比丘聞佛

所說，歡喜奉行。

768（七六八）如是我聞：一時，佛住王舍城山谷精

舍。時，尊者阿難獨一靜處，作如是念：「半梵

行者，謂善知識、善伴黨、善隨從。」乃至。佛告

阿難：「純一滿淨具梵行者，謂善知識。所以

者何？我為善知識故，令諸眾生修習正見，

依遠離、依無欲、依滅、向於捨，乃至修正

定，依遠離、依無欲、依滅、向於捨。」佛說此

經已，尊者阿難聞佛所說，歡喜奉行。

769（七六九）如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給

孤獨園。爾時，尊者阿難晨朝著衣持鉢，入舍

衛城乞食。時，有生聞婆羅門乘白馬車，眾

多年少翼從，白馬、白車、白控、白鞭，頭著白

帽、白傘蓋，手執白拂，著白衣服、白瓔珞，白

香塗身，翼從皆白，出舍衛城，欲至林中教

授讀誦，眾人見之咸言：「善乘！善乘！謂婆羅

門乘。」時，尊者阿難見婆羅門眷屬、眾具一切

皆白，見已，入城乞食。還精舍，舉衣鉢，洗足

已，往詣佛所，稽首禮足，退坐一面，白佛言：

「世尊！今日晨朝著衣持鉢，入舍衛城乞食，

見生聞婆羅門乘白馬車，眷屬、眾具一切

皆白，眾人唱言：『善乘！善乘！謂婆羅門乘。』云何？

世尊！於正法、律，為是世人乘？為是婆羅門

乘？」佛告阿難：「是世人乘，非我法、律婆羅門

乘也。阿難！我正法、律乘、天乘、婆羅門乘、大乘，

能調伏煩惱軍者，諦聽，善思，當為汝說。阿

難！何等為正法、律乘、天乘、婆羅門乘、大乘，能

調伏煩惱軍者？謂八正道——正見乃至正定。