雜阿含經

漏、心不樂著，固守、執持不犯，不度時節，不

越限防，是名正業是聖、出世間，無漏、不取，

正盡苦，轉向苦邊。「何等為正命？正命有二

種。有正命，是世、俗，有漏、有取，轉向善趣；有

正命，是聖、出世間，無漏、不取，正盡苦，轉向苦

邊。何等為正命世、俗，有漏、有取，轉向善趣？謂

如法求衣食、臥具、隨病湯藥，非不如法，是

名正命世、俗，有漏、有取，轉向善趣。何等為正

命是聖、出世間，無漏、不取，正盡苦，轉向苦邊？

謂聖弟子苦苦思惟，集、滅、道道思惟，於諸

邪命無漏、不樂著，固守、執持不犯，不越時

節，不度限防，是名正命是聖、出世間，無漏、

不取，正盡苦，轉向苦邊。「何等為正方便？正

方便有二種。有正方便，世、俗，有漏、有取，轉向

善趣；有正方便，是聖、出世間，無漏、不取，正盡

苦，轉向苦邊。何等為正方便世、俗，有漏、有

取，轉向善趣？謂欲、精進、方便超出、堅固建立，

堪能造作精進、心法攝受、常、不休息，是名

正方便世、俗，有漏、有取，轉向善趣。何等為正

方便是聖、出世間，無漏、不取，盡苦，轉向苦

邊？謂聖弟子苦苦思惟，集、滅、道道思惟，無漏

憶念相應心法，欲、精進、方便、勤踊，超出、建立

堅固、堪能造作精進，心法攝受、常、不休息，

是名正方便是聖、出世間，無漏、不取，正盡苦，

轉向苦邊。「何等為正念？正念有二種。世、俗，

有漏、有取，轉向善趣；有正念，是聖、出世間，無

漏、不取，正盡苦，轉向苦邊。何等為正念世、

俗，有漏、有取，轉向善趣？若念、隨念、重念、憶念，

不妄、不虛，是名正念世、俗，有漏、有取，正向