雜阿含經

覺觀察，是名正見是聖、出世間，無漏、不取，正

盡苦，轉向苦邊。何等為正志？謂正志二種。

有正志世、俗，有漏、有取，向於善趣；有正志，是

聖、出世間，無漏、不取，正盡苦，轉向苦邊。何等

為正志有世、俗，有漏、有取，向於善趣？謂正

志出要覺、無恚覺、不害覺，是名正志世、俗，

有漏、有取，向於善趣。何等為正志是聖、出世

間，無漏、不取，正盡苦，轉向苦邊？謂聖弟子苦

苦思惟，集、滅、道道思惟，無漏思惟相應心法，

分別自決意解，計數立意，是名正志是聖、出

世間，無漏、不取，正盡苦，轉向苦邊。「何等為正

語？正語有二種。有正語，世、俗，有漏、有取，向

於善趣；有正語，是聖、出世間，無漏、不取，正

盡苦，轉向苦邊。何等為正語世、俗，有漏、有取，

向於善趣？謂正語離妄語、兩舌、惡口、綺語，是

名正語世、俗，有漏、有取，向於善趣。何等正語

是聖、出世間，無漏、不取，正盡苦，轉向苦邊？謂

聖弟子苦苦思惟，集、滅、道道思惟，除邪命，

念口四惡行、諸餘口惡行，離於彼，無漏、遠

離、不著，固守、攝持不犯，不度時節，不越

限防，是名正語是聖、出世間，無漏、不取，正

盡苦，轉向苦邊。「何等為正業？正業有二種。

有正業，世、俗，有漏、有取，向於善趣；有正業，是

聖、出世間，無漏、不取，正盡苦，轉向苦邊。何等

為正業世、俗，有漏、有取，轉向善趣？謂離殺、

盜、婬，是名正業世、俗，有漏、有取，轉向善趣。何

等為正業是聖、出世間，無漏、不取，正盡苦，轉

向苦邊。謂聖弟子苦苦思惟，集、滅、道道思

惟，除邪命，念身三惡行、諸餘身惡行數，無