雜阿含經

善趣。何等為正念是聖、出世間，無漏、不取，轉

向苦邊？謂聖弟子苦苦思惟，集、滅、道道思惟，

無漏思惟相應，若念、隨念、重念、憶念，不妄、

不虛，是名正念是聖、出世間，無漏、不取，轉向

苦邊。「何等為正定？正定有二種。有正定，世、

俗，有漏、有取，轉向善趣；有正定，是聖、出世間，

無漏、不取，正盡苦，轉向苦邊。何等為正定世、

俗，有漏、有取，轉向善趣？若心住不亂、不動、攝

受、寂止、三昧、一心，是名正定世、俗，有漏、有取，

轉向善趣。何等為正定是聖、出世間，無漏、不

取，正盡苦，轉向苦邊？謂聖弟子苦苦思惟，集、

滅、道道思惟，無漏思惟相應心法住，不亂、不

散、攝受、寂止、三昧、一心，是名正定是聖、出世

間，無漏、不取，正盡苦，轉向苦邊。」佛說此經

已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。

786（七八六）如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤

獨園。爾時，世尊告諸比丘：「若比丘心向邪

者，違背於法，不樂於法；若向正者，心樂

於法，不違於法。何等為邪？謂邪見，乃至邪

定。何等為正？謂正見，乃至正定。」佛說此經

已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。

787（七八七）如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤

獨園。爾時，世尊告諸比丘：「向邪者違於法，

不樂於法，向正者樂於法，不違於法。何

等為向邪者違於法，不樂於法？謂邪見

人身業如所見，口業如所見，若思、若欲、若

願、若為，彼皆隨順，一切得不愛果，不念、不可

意果。所以者何？以見惡故，謂邪見。邪見者，

起邪志、邪語、邪業、邪命、邪方便、邪念、邪定，