雜阿含經

784（七八四）如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤

獨園。爾時，世尊告諸比丘：「有邪、有正。諦聽，

善思，當為汝說。何等為邪？謂邪見，乃至邪

定。何等為正？謂正見，乃至正定。何等為正

見？謂說有施、有說、有齋，有善行、有惡行，

有善惡行果報，有此世、有他世，有父母、

有眾生生，有阿羅漢善到、善向，有此世、他

世自知作證具足住：『我生已盡，梵行已立，

所作已作，自知不受後有。』何等為正志？謂

出要志、無恚志、不害志。何等為正語？謂離

妄語、離兩舌、離惡口、離綺語。何等為正

業？謂離殺、盜、婬。何等為正命？謂如法求衣

服、飲食、臥具、湯藥，非不如法。何等為正方

便？謂欲、精進、方便、出離、勤競、堪能常行不

退。何等為正念？謂念隨順，念不妄、不虛。何

等為正定？謂住心不亂、堅固、攝持、寂止、三

昧、一心。」佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡

喜奉行。

785（七八五）如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給

孤獨園。爾時，世尊告諸比丘……如上說。差別

者：「何等為正見？謂正見有二種，有正見，是

世、俗，有漏、有取，轉向善趣；有正見，是聖、出世

間，無漏、無取，正盡苦，轉向苦邊。何等為正

見有漏、有取，向於善趣？若彼見有施、有說，

乃至知世間有阿羅漢，不受後有，是名世

間正見，世、俗，有漏、有取，向於善趣。何等為正

見是聖、出世間，無漏、不取，正盡苦，轉向苦邊？

謂聖弟子苦苦思惟，集、滅、道道思惟，無漏思

惟相應，於法選擇，分別推求，覺知黠慧，開