雜阿含經

能得證。」佛說此經已，時諸比丘聞佛所說，

歡喜奉行。

1247（一二四七）如是我聞：一時，佛住王舍城迦蘭陀

竹園。爾時，世尊告諸比丘：「應當專心方便，

隨時思惟三相。云何為三？隨時思惟止相，

隨時思惟舉相，隨時思惟捨相。若比丘一向

思惟止相，則於是處其心下劣。若復一向

思惟舉相，則於是處掉亂心起，若復一向

思惟捨相，則於是處不得正定，盡諸有

漏。「以彼比丘隨時思惟止相，隨時思惟舉相，

隨時思惟捨相故，心則正定，盡諸有漏。如

巧金師、金師弟子以生金著於爐中增火，

隨時扇韛，隨時水灑，隨時俱捨。若一向鼓韛

者，即於是處生金焦盡。一向水灑，則於

是處，生金堅強。若一向俱捨，則於是處

生金不熟，則無所用。是故，巧金師、金師弟

子於彼生金隨時鼓韛，隨時水灑，隨時兩

捨。如是生金，得等調適，隨事所用。如是，

比丘！專心方便，時時思惟，憶念三相，乃至

漏盡。」佛說是經已，諸比丘聞佛所說，歡

喜奉行。

1248（一二四八）如是我聞：一時，佛住王舍城迦蘭陀

竹園。爾時，世尊告諸比丘：「過去世時，摩竭提

國有牧牛者，愚癡無慧，夏末秋初，不善觀察

恒水此岸，亦不善觀恒水彼岸，而駈群牛

峻岸而下，峻岸而上，中間洄澓，多起患難。諸

比丘！過去世時，摩竭提國有牧牛人，不愚不

癡者，有方便慧，夏末秋初，能善觀察恒水

此岸，亦善觀察恒水彼岸，善度其牛，至平