雜阿含經

覺能安，不離，不覺、不滅，是名不去蟲。「云何

不覆瘡？謂眼見色，隨取形相，不守眼根，

世間貪憂，惡不善法，心隨生漏，不能防護；

耳、鼻、舌、身、意根亦復如是。是名不覆其瘡。

「云何不起烟？如所聞，如所受法，不能為

人分別顯示，是名不起烟。「云何不知正

道？八正道及聖法、律是名為道，彼不如實

知，是名不知道。「云何不知止處？謂於如

來所知法，不得歡喜、悅樂、勝妙、出離、饒益，是

名不知止處。「云何不知度處？謂彼不知

修多羅、毘尼、阿毘曇，不隨時往到其所，諮

問請受：『云何為善？云何不善？云何有罪？云

何無罪？作何等法為勝非惡？』於隱密法不

能開發，於顯露法不能廣問，於甚深句義

自所知者，不能廣宣顯示，是名不知度處。

「云何不知放牧處？謂四念處及賢聖法、律是

名放牧處，於此不如實知，是名不知放牧

處。「云何為盡𤛓其乳？彼剎利、婆羅門長者

自在施與衣被、飲食、床臥、醫藥、資生眾具，彼

比丘受者不知限量，是名盡𤛓其乳。「云何

為上座大德多聞耆舊，乃至不向諸勝智

梵行者所稱其功德，令其宗重承事供養，

令得悅樂？謂比丘不稱彼上座，乃至令

諸智慧梵行者往詣其所，以隨順身、口、意業

承望奉事，是名不於上座多聞耆舊，乃至

令智慧梵行往詣其所，承望奉事，令得悅

樂。「彼牧牛者成就十一法，堪能令彼群牛增

長，擁護群牛，令其悅樂。何等為十一？謂知

色、知相，如上清淨分說，乃至能領群者，隨時