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來身者，解脫成就，諸趣已盡，無復生分，言我
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當更墮於生死。如來身者，度知見城，知
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他人根，應度不度，此死生彼，周旋往來生
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死之際，有解脫者，無解脫者，皆具知之。是
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謂修行念佛，便有名譽，成大果報，諸善普
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至，得甘露味，至無為處，便成神通，除諸
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亂想，獲沙門果，自致涅槃。是故，諸比丘！常
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當思惟，不離佛念，便當獲此諸善功德。如
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是，諸比丘！當作是學。」爾時，諸比丘聞佛所
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說，歡喜奉行。
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2（二）聞如是：一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨
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園。爾時，世尊告諸比丘：「當修行一法，當廣
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布一法；修行、廣布一法已，便有名譽，成大
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果報，諸善普至，得甘露味，至無為處，便
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成神通，除諸亂想，逮沙門果，自致涅槃。云
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何為一法？所謂念法。」佛告諸比丘：「云何修
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行念法，便有名譽，成大果報，諸善普至，
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得甘露味，至無為處，便成神通，除諸亂想，
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獲沙門果，自致涅槃？」爾時，諸比丘白世尊
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曰：「諸法之本，如來所說。唯願世尊為諸比
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丘說此妙義，諸比丘從如來聞已，便當受
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持。」爾時，世尊告諸比丘：「諦聽！諦聽！善思念
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之，吾當為汝廣分別說。」對曰：「如是。世尊！」諸
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比丘前受教已。佛告之曰：「若有比丘正身
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正意，結跏趺坐，繫念在前，無有他想，專精
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念法。除諸欲愛，無有塵勞，渴愛之心，永不
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復興。夫正法者，於欲至無欲，離諸結縛、諸
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蓋之病。此法猶如眾香之氣，無有瑕疵亂
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想之念。是謂，比丘！修行念法者，便有名
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