增壹阿含經

痛者。』此亦不然。設言：『無痛而有想著者。』

此事不然。設復有人言：『無耳、無聲，無鼻、無

香，無舌、無味，無身、無細滑，無意、無法，而言

有識者。』終無此理也。設言：『無識而有更

樂者。』此事不然。設：『無更樂而言有痛者。』

此事不然。設言：『無痛而有想著者。』此事不

然。若復人言：『有眼、有色於中起識。』此是

必然。若言：『耳聲、鼻香、舌味、身細滑、意法於中

起識者。』此事必然。諸賢當知，由此因緣，世

尊說曰：『我之所論，天及世人、魔、若魔天不能

及者，亦不著世，復不住世，然我於欲而得

解脫，斷於狐疑，無復猶豫。』世尊因此緣略

說其義耳。汝等心不解者，更至如來所，

重問此義。設如來有所說者，好念奉持。」是

時，眾多比丘聞迦栴延所說，亦不言善，復

不言非，即從座起而去。自相謂言：「我等當

持此義往問如來，設世尊有所說者，當奉

行之。」是時，眾多比丘往至世尊所，頭面禮足，

在一面坐。爾時，眾多比丘以此緣本，具白

世尊。爾時，如來告比丘曰：「迦栴延比丘聰

明辯才，廣演其義，設汝等至吾所問此

義，我亦當以此與汝說之。」爾時，阿難在如

來後。是時，阿難白佛言：「此經義理極為甚

深，猶如有人行路而遇甘露，取而食之，

極為香美，食無厭足。此亦如是，其善男子、

善女人所至到處，聞此法而無厭足。」重

白世尊：「此經名何等，當云何奉行。」佛告阿

難：「此經名曰甘露法味，當念奉行。」爾時，阿難

聞佛所說，歡喜奉行。