增壹阿含經

有蹲而學道。我爾時往至彼所，語尼揵子：

『汝等何故離坐舉手翹足乎？』彼尼揵子曰：

『瞿曇當知，昔我先師作不善行，今所以苦

者，欲滅其罪；今雖露形體，有慚辱分，亦

有消滅此事。瞿曇當知，行盡苦亦盡，苦盡

行亦盡，苦行已盡，便至涅槃。』「我爾時復語

尼揵子曰：『此事不然，亦無由行盡苦亦

盡，亦不由苦盡行亦盡，得至涅槃；但今

苦行盡得至涅槃者，此事然矣！但不可從

樂至樂。』尼揵子曰：『頻毘娑羅王從樂至

樂，有何苦哉？』我爾時復語尼揵子曰：『頻

毘娑羅王樂，何如我樂？』尼揵子報我言：『頻

毘娑羅王樂，勝汝樂也。』我爾時復語尼揵

子曰：『頻毘娑羅王能使我七日七夜結跏

趺坐，形體不移動乎？正使六、五、四、三、二，

乃至一日結跏趺坐乎？』尼揵子報曰：『不也。

瞿曇！』世尊告曰：『我能堪任結跏趺坐，形不移

動。云何，尼揵子！誰者為樂？頻毘娑羅王樂

耶？為我樂耶？』尼揵子曰：『瞿曇沙門樂。』「如

是。摩呵男！當作此方便，知不可從樂至

樂，要當從苦至樂。猶如，摩呵男！大村左

右有大池水，縱廣一由旬，水滿其中。若復

有人，來取彼一渧水。云何，摩呵男！水何者

為多？一渧水多？為池水多乎？」摩呵男曰：「池

水多，非一渧水多也。」世尊告曰：「此亦如是。

賢聖弟子諸苦已盡，永無復有，餘存在者如

一渧水耳。如我眾中最下道者，不過七

死七生而盡苦際。若復勇猛精進，便為家

家，即得道跡。」爾時，世尊重與摩呵男說微