增壹阿含經

曰：「汝等諦聽！諦聽，善思念之，吾今當說。」是

時，比丘而受其教。舍利弗告曰：「若一心念

正見者，念覺意不亂也；等治者，念一心一

切諸法，法覺意也；等語者，身意精進，精進覺

意也；等業者，一切諸法得生，喜覺意也；等

命者，知足於賢聖之財，悉捨家財，安其形

體，猗覺意也；等方便者，得賢聖四諦，盡除

去諸結，定覺意也；等念者，觀四意止，身無

牢固，皆空無我，護覺意也；等三昧者，不獲

者獲，不度者度，不得證者使得證也。設當

有人來問此義：『云何修八種道及七法？』汝

等當如是報之。所以然者，八種道及七

法，其有比丘修此者，有漏心便得解脫。

「我今重告汝，其有比丘修行思惟八種道

及七法者，彼比丘便成二果而無狐疑，

得阿羅漢。且捨此事。若不能多，一日之

中行此八種道及七法者，其福不可稱計，

得阿那含、若阿羅漢。是故，諸賢，當求方便，

行此八種道及七法者，於取道無有狐疑。」

爾時，諸比丘聞舍利弗所說，歡喜奉行。

5（五）聞如是：一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨

園。爾時，世尊語迦葉曰：「汝今年已朽邁，

無少壯之意，宜可受諸長者衣裳及其飲

食。」大迦葉白佛言：「我不堪任受彼衣食，今

此納衣隨時乞食，快樂無比。所以然者，將來

當有比丘！形體柔軟，心貪好衣食，便於禪

退轉，不復能行苦業，又當作是語：『過去佛

時，諸比丘等亦受人請、受人衣食，我等何

為不法古時聖人乎？』坐貪著衣食故，便當