增壹阿含經

起，頭面禮足，復道而去。時，天子語阿須倫

曰：「汝今所念極為不善，云：『如來與諸天說

五諦，與我說四諦。』所以然者，諸佛世尊終

無二言，諸佛終不捨眾生，說法亦無懈倦，

說法亦復無盡，亦復不選擇人與說法，平

等心而說法，有四諦，苦、習、盡、道。汝今莫

作是念，而呰如來言有五諦。」是時，阿須

倫報曰：「我今所造不善，自當懺悔！要當至

如來所便問此義。」爾時，阿須倫及天子聞

佛所說，歡喜奉行。

5（五）聞如是：一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨

園。爾時，世尊告諸比丘：「天地大動有八因

緣。云何為八？比丘當知，此閻浮里地，南北

二萬一千由旬，東西七千由旬，厚六萬八千

由旬，水厚八萬四千由旬，火厚八萬四千由

旬，火下有風厚六萬八千由旬，風下際有金

剛輪，過去諸佛世尊舍利盡在彼間。比丘當

知，或有是時，大風正動，火亦動；火已動，水

便動；水已動，地便動，是謂第一因緣使地大

動。「復次，菩薩從兜術天降神來下，在母胎

中，是時地亦大動，是謂第二因緣使地大

動。「復次，菩薩降神出母胎時，天地大動，是

謂第三因緣使地大動。「復次，菩薩出家學道，

成無上正真等正覺，是時天地大動，是謂第

四因緣使地大動。「復次，若如來入無餘涅槃

界而取滅度，是時天地大動，是謂第五因

緣使地大動。「復次，有大神足比丘心得自

在，隨意欲行無數變化，或分身為百千之

數，復還為一，飛行虛空，石壁皆過，踊沒自