增壹阿含經

即於彼處，得遍現三昧，踊在虛空，去地七

刃，叉手向燈光如來。「汝優波離莫作異觀，

爾時寶藏如來時長老比丘，豈是異人乎？爾

時燈光如來是也。爾時王女牟尼，今我是也。

時寶藏如來立我名號字釋迦文，我今以

此因緣故，說此八關齋法，當發誓願，無願

不果。所以然者。若彼女人作是誓願，即

於彼劫成其所願也。若長老比丘不發誓

願者，終不成佛道。誓願之福不可稱記，

得至甘露滅盡之處。如是，優波離！當作是

學。」爾時，優波離聞佛所說，歡喜奉行。

3（三）聞如是：一時，佛在摩竭國界，與大比

丘眾五百人俱。漸至江水側。爾時，世尊

見江水中，有大材木為水所漂，即坐水

側一樹下坐。爾時，世尊告諸比丘：「汝等頗

見木為水所漂乎？」諸比丘白佛言：「唯然，見

之。」世尊告曰：「設當此木不著此岸，不著

彼岸，又不中沒，復非在岸上，不為人

所捉，復非為非人所捉者，復非為水

所迴轉，復非腐敗者，便當漸漸至海。所

以然者，海，諸江之原本。汝等比丘亦如是，

設不著此岸，不著彼岸，又不中沒，復非

在岸上，不為人、非人所捉，亦不為水

所迴轉，亦不腐敗，便當漸漸至涅槃處。

所以然者，涅槃者，正見、正治、正語、正業、正命、

正方便、正念、正定是涅槃之原本。」爾時，有牧

牛人名曰難陀，憑杖而立。是時，彼牧牛人

遙聞如是所說，漸來至世尊所而立。爾時，

牧牛人白世尊言：「我今亦不著此岸，不在