增壹阿含經

漸行智慧。夫智慧者，於此法中最為第一。

提婆達兜比丘於此法中竟不獲智慧、三

昧，亦復不具戒律之法。」有一比丘白世

尊言：「彼提婆達兜者，云何不解戒律之法？

彼有神德成就諸行，有此智慧。云何不解

戒律之法？有智慧則有三昧，有三昧則有

戒律。」世尊告曰：「戒律之法者，世俗常數；三

昧成就者，亦是世俗常數；神足飛行者，亦是

世俗常數；智慧成就者，此是第一之義。」是時，

世尊便說此偈：

「由禪得神足，至上不究竟，

不獲無為際，還墮五欲中。

智慧最為上，無憂無所慮，

久畢獲等見，斷於生死有。

「比丘當知，以此方便，知提婆達兜不解

戒律之法，亦復不解智慧、三昧之行。汝等比

丘，莫如提婆達兜貪著利養。夫利養者，

墮人惡處，不至善趣。若著利養，便習邪

見，離於正見；習於邪治，離於正治；習於邪

語，離於正語；習於邪業，離於正業；習於邪

命，離於正命；習邪方便，離正方便；習於

邪念，離於正念；習於邪定，離於正定。是故，

比丘！勿起利養之心，制令不起；已起利

養之心，求方便而滅之。如是，比丘！當作

是學。」當說此微妙之法，六十餘比丘捨除

法服，習白衣行；復有六十餘比丘，漏盡意

解，諸塵垢盡，得法眼淨。爾時，諸比丘聞佛所

說，歡喜奉行。

5（五）聞如是：一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨

園。爾時，世尊告諸比丘：「我今當說船筏譬