增壹阿含經

所，與大比丘眾五百人俱。爾時，提婆達

兜以失神足，阿闍世太子日遣五百釜食

而供養之。是時，眾多比丘聞提婆達兜以

失神足，又為阿闍世所供養，共相將詣

佛所，頭面禮足，在一面坐。是時，眾多比丘

白佛言：「提婆達兜者極大威力，今為阿闍

世王所供養，日遣五百釜食。」爾時，世尊聞

此語已，告諸比丘：「汝等莫興此意，貪提婆

達兜比丘利養；彼愚人由此利養自當滅

亡。所以然者，於是，比丘！提婆達兜所以出

家學者，不果其願。「比丘當知，猶如有人出

其村落，手執利斧，往詣大樹，先意所望，欲

望大樹，及其到樹，持枝葉而還。今此

比丘亦復如是，貪著利養，由此利養，向他

自譽，毀呰他人，比丘所行宜，則不果其

願。彼由此利養故，不求方便、起勇猛

心，如彼人求寶不得，為智者所棄。「設有

比丘得利養已，亦不自譽，復不毀他人；

或時復向他人自稱說：『我是持戒之人，彼

是犯戒之士。』比丘所願者而不果獲，如人捨

根，持枝還家，智者見已：『此人雖持枝還家，

然不識根。』此中比丘亦復如是，以得利養，

奉持戒律，并修梵行，好修三昧。彼以此三

昧心向他自譽：『我今得定，餘人無定。』比丘

所應行法亦不果獲。猶如有人其求實

木，往至大樹，望其實，捨其枝葉，取其根

持還。智者見已，便作是說：『此人別其根。』今

此比丘亦復如是，興起利養，奉持戒律，亦

不自譽，復非毀他人，修行三昧，亦復如是，