增壹阿含經

彼岸，又非中沒，復非在岸上，不為人捉，

復非為非人所捉，不為水所迴轉，亦非

腐敗，漸當至涅槃之處。唯願世尊聽在道

次，得作沙門。」世尊告曰：「汝今還主牛已，

然後乃得作沙門耳。」牧牛人難陀報曰：「斯

牛哀念犢故，自當還家。唯願世尊聽在道

次。」世尊告曰：「此牛雖當還家，故須汝往付

授之。」是時，牧牛人即受其教，往付牛已，還

至佛所，白世尊言：「今已付牛，唯願世尊聽

作沙門。」是時，如來即聽作沙門，受具足戒。

有一異比丘白世尊言：「云何為此岸？云何

為彼岸？云何為中沒。云何在岸上？云何不

為人所捉？云何不為非人所捉？云何不

為水所迴轉？云何不腐敗？」佛告比丘曰：

「此岸者身也。彼岸者身滅耶。中沒者欲

愛耶。在岸上者五欲也。為人所捉者，如

有族姓子發此誓願：『持此功德福祐，作大

國王，若作大臣。』非人所捉者，如有比丘

有此誓願：『生四天王中而行梵行，今

持功德生諸天之中。』是謂名為非人所捉。

為水所迴轉者，此是邪疑也。腐敗者，邪見、

邪治、邪語、邪業、邪命、邪方便、邪念、邪定，此是

腐敗也。」

是時，難陀比丘在閑靜之處而自修剋，所

以族姓之子，剃除鬚髮，出家學道者，修無

上梵行，生死已盡，梵行已立，所作已辦，更

不復受。即於座上成阿羅漢。爾時，難陀聞

佛所說，歡喜奉行。

4（四）聞如是：一時，佛在羅閱城迦蘭陀竹園