增壹阿含經

喻，汝等善思念之，戢在心懷。」諸比丘對曰：

「如是。世尊！」諸比丘從佛受教。世尊告曰：「彼

云何名為船筏譬喻？若汝等行路為賊所

擒，當執心意，無起惡情；當起護心，遍

滿諸方所，無量無限不可稱計，持心當

如地，猶如此地亦受於淨，亦受於不淨，屎

尿穢惡皆悉受之，然地不起增減之心，不

言此好、此醜。汝今所行亦當如是，設為賊

所擒獲，莫生惡念，起增減心。亦如地、水、火、

風，亦受於惡，亦受於好，都無增減之心；

起慈、悲、喜、護之心，向一切眾生。所以然者，

行善之法猶可捨之，何況惡法而可翫習？

如有人遭恐難之處，欲度難處至安

隱之處，隨意馳走，求其安處。彼見大河極

為深廣，亦無船、橋而可得渡至彼岸者；然

所立之處極為恐難，彼岸無為。「爾時，彼人

思惟方計：『此河水極深且廣，今可收拾材

木草葉，縛筏求渡，依此筏已，從此岸得

至彼岸。』爾時，彼人即收拾材木草葉，縛筏

而渡，從此岸至彼岸。彼人已渡岸，復作

是念：『此筏於我，多所饒益，由此筏得濟

厄難，從有恐之地，得至無為之處。我今不

捨此筏，持用自隨。』云何，比丘！彼人所至到

處，能用此筏自隨乎？為不能耶？」諸比丘對

曰：「不也。世尊！彼人所願，今已果獲，復用筏自

隨乎？」佛告比丘：「善法猶可捨，何況非法？」爾

時，有一比丘白世尊言：「云何當捨於法，而

況非法？我等豈非由法學道乎？」世尊告曰：

「依憍慢滅憍慢、慢慢、增上慢、自慢、邪見慢、