增壹阿含經

皆不與如來共言談者，亦無有來承事供

養者，如來乞食竟不得，便還出村。是時，弊魔

波旬至如來所問佛言：「沙門！乞食竟不得

乎？」世尊告曰：「由魔所為，使吾不得食，汝亦

不久當受其報。魔！今聽吾說，賢劫之中有

佛名拘樓孫如來、至真、等正覺、明行成為、善

逝、世間解、無上士、道法御、天人師，號佛、眾祐，

出現於世。是時，彼亦依此村居止，將四十

萬眾。爾時，弊魔波旬便作是念：『吾今求此

沙門方便，終不果獲。』時，魔復作是念：『吾今

當約勅婆羅村中人民之類，使不施沙門

之食。』是時，諸聖眾著衣持鉢，入村乞食。爾

時諸比丘竟不得食，即還出村。「爾時，彼佛

告諸比丘，說如此妙法：『夫觀食有九事：四

種人間食，五種出人間食。云何四種是人

間食？一者揣食，二者更樂食，三者念食，四

者識食，是謂世間有四種之食。彼云何名

為五種之食，出世間之表？一者禪食，二者願

食，三者念食，四者八解脫食，五者喜食，是謂

名為五種之食。如是，比丘！九種之食，出世

間之表，當共專念，捨除四種之食，求於方

便辦五種之食。如是，比丘！當作是學。』爾

時，諸比丘受彼佛教已，即自剋己，成辦五種

之食。是時，彼魔波旬不能得其便。「是時，波

旬便作是念：『吾今不能得此沙門方便，今

當求眼、耳、鼻、口、身、意之便。吾今當住村中，

教諸人民，使沙門眾等求得利養，使

令得之，以辦利養倍增多也；使彼比丘

貪著利養，不能暫捨，復欲從眼、耳、鼻、口、身、