增壹阿含經

意得方便乎。』「是時，彼佛、聲聞到時，著衣持

鉢，入村乞食。是時，婆羅門村人民供給比

丘衣被、飯食、床臥具、病瘦醫藥，不令有乏，

皆前捉僧伽梨，以物強施。是時，彼佛與眾聲

聞說如此之法：『夫利養者，墮人惡趣，不

令至無為之處。汝等，比丘！莫趣想著之

心，向於利養，當念捨離；其有比丘著利

養者，不成五分法身，不具戒德。』「是故，比

丘！未生利養之心，當使不生；已生利

養之心，時速滅之。如是。比丘！當作是學。」

時，魔波旬即隱形去。爾時，諸比丘聞佛所說，

歡喜奉行。

5（五）聞如是：一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨

園。爾時，世尊告諸比丘：「當行慈心，廣布慈

心；以行慈心，所有瞋恚之心，自當消除。所

以然者，比丘當知；昔日有鬼極為弊暴，來

在釋提桓因座上而坐。是時，三十三天極

為瞋恚：『云何此鬼在我主床上坐乎？』是時，

諸天適興恚心，彼鬼遂轉端正，顏貌殊常。

爾時，釋提桓因在普集講堂上坐，與玉女

共相娛樂。是時，有天子往至釋提桓因所，

白帝釋言：『瞿翼當知，今有惡鬼在尊座

上坐，今三十三天極懷恚怒，諸天適興恚

怒，彼鬼遂轉端正，顏貌勝常。』是時，釋提

桓因便作是念：『此鬼必是神妙之鬼。』「是時，釋

提桓因往至彼鬼所，相去不遠，自稱姓名：

『吾是釋提桓因，諸天之主。』時，釋提桓因自

稱姓名時，彼惡鬼轉成醜形，顏貌可惡，是

彼惡鬼即時消滅。比丘！當以此方便，知其