增壹阿含經

行慈心而不捨離，其德如是。「又且，比丘！吾

昔日時，七歲之中恒修慈心，經歷七成劫、敗

劫，不往來生死，劫欲壞時，便生光音天，劫

欲成時，便生無想天上，或作梵天，統領諸

天，領十千世界，又復三十七變為釋提

桓因，又無數變為轉輪聖王。比丘！以此

方便，知其行慈心，其德如是。「復次，行慈心

者，身壞命終，生梵天上，離三惡道，去離八

難。復次，其行慈者，生中正之國。復次，行慈

者，顏貌端正，諸根不缺，形體完具。復次，其行

慈心者，躬自見如來，承事諸佛，不樂在

家，欲得出家學道者，著三法衣，剃除鬚

髮，修沙門之法，修無上梵行。「比丘當知，

猶如金剛，人取食之，終不消化，要當下過。

其行慈心之人，亦復如是，若如來出世，要

當作道，修無上梵行；生死已盡，梵行已立，

所作已辦，更不復受有，如實知之。」是時，尊

者阿難白佛言：「世尊！設如來不出世時，彼

善男子不樂在家，當何所趣向？」佛告阿難

曰：「若如來不出時，然善男子不樂在家，自

剃鬚髮，在閑靜之處，剋己自修，即於

彼處，盡諸有漏，成無漏行。」是時，阿難白佛

言：「云何，世尊！彼人自修梵行、三乘之行，彼人

何所趣向？」佛告阿難：「如汝所言，吾恒說

三乘之行。過去、將來三世諸佛，盡當說三

乘之法。阿難當知，或有是時，眾生之類顏

貌壽命，轉轉減少，形器瘦弱，無復威神，多

諸瞋怒、嫉妬、恚癡、姦偽、幻惑，所行不真。或復

有利根捷疾，展轉諍競，共相鬪訟；或以手