大方廣佛華嚴經

生故，於一切世間示現大神通變化。』是為第

十無下劣心。佛子！是為菩薩摩訶薩發十種

無下劣心。若諸菩薩安住此心，則得一切最

上無下劣佛法。「佛子！菩薩摩訶薩於阿耨多

羅三藐三菩提，有十種如山增上心。何等為

十？佛子！菩薩摩訶薩常作意勤修一切智法，

是為第一如山增上心。恒觀一切法本性空

無所得，是為第二如山增上心。願於無量劫

行菩薩行，修一切白淨法，以住一切白淨法

故，知見如來無量智慧，是為第三如山增上

心。為求一切佛法故，等心敬奉諸善知識，無

異希求，無盜法心，唯生尊重，未曾有意，一切

所有悉皆能捨，是為第四如山增上心。若有

眾生罵辱、毀謗、打棒、屠割，苦其形體，乃至斷

命，如是等事悉皆能受，終不因此生動亂心、

生瞋害心，亦不退捨大悲弘誓，更令增長無

有休息。何以故？菩薩於一切法如實出離，捨

成就故；證得一切諸如來法，忍辱柔和已自

在故。是為第五如山增上心。菩薩摩訶薩成

就增上大功德，所謂：天增上功德、人增上功

德、色增上功德、力增上功德、眷屬增上功德、

欲增上功德、王位增上功德、自在增上功德、

福德增上功德、智慧增上功德。雖復成就如

是功德，終不於此而生染著，所謂：不著味、不

著欲、不著財富、不著眷屬；但深樂法，隨法

去、隨法住、隨法趣向、隨法究竟，以法為依、

以法為救、以法為歸、以法為舍，守護法、愛樂

法、希求法、思惟法。佛子！菩薩摩訶薩雖復

具受種種法樂，而常遠離眾魔境界。何以故？