大方廣佛華嚴經

終不因此生恚害心。於不可說不可說無央

數劫修菩薩行，攝受眾生恒無廢捨。何以

故？菩薩摩訶薩已善觀察一切諸法無有二

相，心不動亂，能捨自身忍其苦故。是為第七

如金剛大乘誓願心。佛子！菩薩摩訶薩又作

是念：『未來世劫，無量無邊，無有齊限，不可窮

盡。我當盡彼劫，於一世界，行菩薩道教化眾

生；如一世界，盡法界、虛空界、一切世界悉亦

如是，而心不驚、不怖、不畏。何以故？為菩薩道

法應如是，為一切眾生而修行故。』是為第八

如金剛大乘誓願心。佛子！菩薩摩訶薩又作

是念：『阿耨多羅三藐三菩提以心為本，心若

清淨，則能圓滿一切善根，於佛菩提必得自

在，欲成阿耨多羅三藐三菩提隨意即成。若

欲除斷一切取緣，住一向道，我亦能得，而我

不斷，為欲究竟佛菩提故，亦不即證無上菩

提。何以故？為滿本願，盡一切世界行菩薩行

化眾生故。』是為第九如金剛大乘誓願心。佛

子！菩薩摩訶薩知佛不可得、菩提不可得、菩

薩不可得、一切法不可得、眾生不可得、心不

可得、行不可得、過去不可得、未來不可得、現

在不可得、一切世間不可得、有為無為不可

得。菩薩如是寂靜住、甚深住、寂滅住、無諍

住、無言住、無二住、無等住、自性住、如理住、

解脫住、涅槃住、實際住，而亦不捨一切大願，

不捨薩婆若心，不捨菩薩行，不捨教化眾生，

不捨諸波羅蜜，不捨調伏眾生，不捨承事諸

佛，不捨演說諸法，不捨莊嚴世界。何以故？菩

薩摩訶薩發大願故，雖復了達一切法相，大