大方廣佛華嚴經

分別、無所造作，為欲調伏一切眾生而有修

行、而有所作，是為第六如寶住。知一切法皆

同一性，所謂：無性，無種種性，無無量性，無可

算數性，無可稱量性，無色無相，若一若多皆

不可得，而決定了知此是諸佛法、此是菩薩

法、此是獨覺法、此是聲聞法、此是凡夫法、此

是善法、此是不善法、此是世間法、此是出世

間法、此是過失法、此是無過失法、此是有漏

法、此是無漏法，乃至此是有為法、此是無為

法，是為第七如寶住。菩薩摩訶薩求佛不可

得、求菩薩不可得、求法不可得、求眾生不可

得，而亦不捨調伏眾生令於諸法成正覺願。

何以故？菩薩摩訶薩善巧觀察，知一切眾生

分別，知一切眾生境界，方便化導令得涅槃；

為欲滿足化眾生願，熾然修行菩薩行故。是

為第八如寶住。菩薩摩訶薩知善巧說法、示

現涅槃，為度眾生所有方便，一切皆是心想

建立，非是顛倒，亦非虛誑。何以故？菩薩了知

一切諸法三世平等、如如不動、實際無住，不

見有一眾生已受化、今受化、當受化，亦自了

知無所修行，無有少法若生若滅而可得

者，而依於一切法，令所願不空。是為第九如

寶住。菩薩摩訶薩於不思議無量諸佛一一

佛所，聞不可說不可說授記法，名號各異，劫

數不同；從於一劫乃至不可說不可說劫常

如是聞，聞已修行，不驚不怖，不迷不惑，知如

來智不思議故，如來授記言無二故，自身行

願殊勝力故，隨應受化令成阿耨多羅三藐

三菩提滿等法界一切願故，是為第十如寶