大方廣佛華嚴經

神通所作無礙用；以一毛繫不可數金剛圍

山，持以遊行一切世界，不令眾生生恐怖心

無礙用；以不可說劫作一劫，一劫作不可說

劫，於中示現成壞差別，不令眾生心有恐怖

無礙用；於一切世界現水、火、風災種種變壞

而不惱眾生無礙用；一切世界三災壞時，悉

能護持一切眾生資生之具不令損缺無礙

用；以一手持不思議世界，擲不可說世界之

外，不令眾生有驚怖想無礙用；說一切剎同

於虛空，令諸眾生悉得悟解無礙用。是為十。

「佛子！菩薩摩訶薩有十種力無礙用。何等為

十？所謂：眾生力無礙用，教化調伏不捨離故；

剎力無礙用，示現不可說莊嚴而莊嚴故；法

力無礙用，令一切身入無身故；劫力無礙用，

修行不斷故；佛力無礙用，覺悟睡眠故；行力

無礙用，攝取一切菩薩行故；如來力無礙用，

度脫一切眾生故；無師力無礙用，自覺一切諸

法故；一切智力無礙用，以一切智成正覺故；

大悲力無礙用，不捨一切眾生故。是為十。「佛

子！如是名為：菩薩摩訶薩十種無礙用。若有

得此十無礙用者，於阿耨多羅三藐三菩提

欲成、不成，隨意無違，雖成正覺而亦不斷行

菩薩行。何以故？菩薩摩訶薩發大誓願，入無

邊無礙用門，善巧示現故。「佛子！菩薩摩訶薩

有十種遊戲，何等為十？所謂：以眾生身作剎

身，而亦不壞眾生身，是菩薩遊戲；以剎身作

眾生身，而亦不壞於剎身，是菩薩遊戲；於佛

身示現聲聞、獨覺身，而不損減如來身，是菩

薩遊戲；於聲聞、獨覺身示現如來身，而不增