大方廣佛華嚴經

界而能惑亂菩薩道者。以不見故，心得無畏，

究竟到彼大無畏岸，以大願力於一切世界

示現受生，是為菩薩第八無畏。佛子！菩薩摩

訶薩恒不忘失薩婆若心，乘於大乘行菩薩

行，以一切智大心勢力，示現一切聲聞、獨覺

寂靜威儀，作是念言：『我不自見當於二乘

而取出離少分之相。』以不見故，心得無畏，到

彼無上大無畏岸，普能示現一切乘道，究竟

滿足平等大乘，是為菩薩第九無畏。佛子！菩

薩摩訶薩成就一切諸白淨法，具足善根，圓

滿神通，究竟住於諸佛菩提，滿足一切諸菩

薩行，於諸佛所受一切智灌頂之記，而常化

眾生行菩薩道，作如是念：『我不自見有一眾

生應可成熟而不能現諸佛自在而成熟相。』

以不見故，心得無畏，究竟到彼大無畏岸，不

斷菩薩行，不捨菩薩願，隨所應化一切眾生

現佛境界而化度之，是為菩薩第十無畏。佛

子！是為菩薩摩訶薩十種無畏。若諸菩薩安

住此法，則得諸佛無上大無畏，而亦不捨菩

薩無畏。「佛子！菩薩摩訶薩有十種不共法。何

等為十？佛子！菩薩摩訶薩不由他教，自然修

行六波羅蜜——常樂大施，不生慳吝；恒持淨戒，

無所毀犯；具足忍辱，心不動搖；有大精進，未

曾退轉；善入諸禪，永無散亂；巧修智慧，悉除

惡見。是為第一不由他教隨順波羅蜜道修

六度不共法。佛子！菩薩摩訶薩普能攝受一

切眾生。所謂：以財及法而行惠施，正念現

前，和顏愛語，其心歡喜，示如實義，令得悟解

諸佛菩提，無有憎嫌，平等利益。是為第二不