大方廣佛華嚴經

長聲聞、獨覺身，是菩薩遊戲；於菩薩行身示

現成正覺身，而亦不斷菩薩行身，是菩薩遊

戲；於成正覺身示現修菩薩行身，而亦不減

成菩提身，是菩薩遊戲；於涅槃界示現生死

身，而不著生死，是菩薩遊戲；於生死界示現

涅槃，亦不究竟入於涅槃，是菩薩遊戲；入於

三昧而示現行、住、坐、臥一切業，亦不捨三昧

正受，是菩薩遊戲；在一佛所聞法受持，其身

不動，而以三昧力，於不可說諸佛會中各各

現身，亦不分身，亦不起定，而聞法受持相續

不斷，如是念念於一一三昧身各出生不可

說不可說三昧身，如是次第一切諸劫猶可

窮盡，而菩薩三昧身不可窮盡，是菩薩遊戲。

是為十。若諸菩薩安住此法，則得如來無上

大智遊戲。「佛子！菩薩摩訶薩有十種境界。何

等為十？所謂：示現無邊法界門，令眾生得入，

是菩薩境界；示現一切世界無量妙莊嚴，令

眾生得入，是菩薩境界；化往一切眾生界，悉

方便開悟，是菩薩境界；於如來身出菩薩身，

於菩薩身出如來身，是菩薩境界；於虛空界

現世界，於世界現虛空界，是菩薩境界；於生

死界現涅槃界，於涅槃界現生死界，是菩薩

境界；於一眾生語言中，出生一切佛法語言，

是菩薩境界；以無邊身現作一身，一身作一

切差別身，是菩薩境界；以一身充滿一切法

界，是菩薩境界；於一念中，令一切眾生發菩

提心，各現無量身成等正覺，是菩薩境界。是

為十。若諸菩薩安住此法，則得如來無上大

智慧境界。「佛子！菩薩摩訶薩有十種力。何等