大方廣佛華嚴經

由他教順四攝道勤攝眾生不共法。佛子！菩

薩摩訶薩善巧迴向，所謂：不求果報迴向、順

佛菩提迴向、不著一切世間禪定三昧迴向、

為利益一切眾生迴向、為不斷如來智慧迴

向。是為第三不由他教為諸眾生發起善根

求佛智慧不共法。佛子！菩薩摩訶薩到善

巧方便究竟彼岸，心恒顧復一切眾生，不

厭世俗凡愚境界，不樂二乘出離之道，不

著己樂，唯勤化度，善能入出禪定解脫，於

諸三昧悉得自在，往來生死如遊園觀，未

曾暫起疲厭之心；或住魔宮，或為釋天、梵王、

世主，一切生處靡不於中而現其身；或於外

道眾中出家，而恒遠離一切邪見；一切世間

文詞、呪術、字印、算數，乃至遊戲、歌舞之法，悉

皆示現，無不精巧；或時示作端正婦人，智

慧才能世中第一；於諸世間、出世間法能

問能說，問答斷疑皆得究竟；一切世間、出

世間事亦悉通達到於彼岸，一切眾生恒

來瞻仰；雖現聲聞、辟支佛威儀，而不失大乘

心；雖念念中示成正覺，而不斷菩薩行。是為

第四不由他教方便善巧究竟彼岸不共法。

佛子！菩薩摩訶薩善知權實雙行道，智慧自

在，到於究竟。所謂：住於涅槃而示現生死，知

無眾生而勤行教化，究竟寂滅而現起煩惱，

住一堅密智慧法身而普現無量諸眾生身，

常入深禪定而示受欲樂，常遠離三界而不

捨眾生，常樂法樂而現有采女歌詠嬉戲，

雖以眾相好莊嚴其身而示受醜陋貧賤之

形，常積集眾善無諸過惡而現生地獄、畜生、

餓鬼，雖已到於佛智彼岸而亦不捨菩薩智