大方廣佛華嚴經

身。菩薩摩訶薩成就如是無量智慧，聲聞、獨

覺尚不能知，何況一切童蒙眾生！是為第五

不由他教權實雙行不共法。佛子！菩薩摩訶

薩身、口、意業，隨智慧行皆悉清淨。所謂：具足

大慈永離殺心，乃至具足正解無有邪見。是

為第六不由他教身、口、意業隨智慧行不共

法。佛子！菩薩摩訶薩具足大悲，不捨眾生，

代一切眾生而受諸苦，所謂：地獄苦、畜生苦、

餓鬼苦。為利益故，不生勞倦，唯專度脫一切

眾生，未曾耽染五欲境界，常為精勤滅除

眾苦。是為第七不由他教常起大悲不共法。

佛子！菩薩摩訶薩常為眾生之所樂見，梵王、

帝釋、四天王等一切眾生見無厭足。何以故？

菩薩摩訶薩久遠世來，行業清淨無有過失，

是故眾生見者無厭。是為第八不由他教一

切眾生皆悉樂見不共法。佛子！菩薩摩訶薩

於薩婆若大誓莊嚴志樂堅固，雖處凡夫、聲

聞、獨覺險難之處，終不退失一切智心明淨

妙寶。佛子！如有寶珠，名：淨莊嚴，置泥澇中

光色不改，能令濁水悉皆澄淨。菩薩摩訶薩

亦復如是，雖在凡愚雜濁等處，終不失壞求

一切智清淨寶心，而能令彼諸惡眾生遠離

妄見、煩惱、穢濁，得求一切智清淨心寶。是為

第九不由他教在眾難處不失一切智心寶不

共法。佛子！菩薩摩訶薩成就自覺境界智，無

師自悟，究竟自在到於彼岸，離垢法繒以冠

其首，而於善友不捨親近，於諸如來常樂尊

重，是為第十不由他教得最上法不離善知

識、不捨尊重佛不共法。佛子！是為菩薩摩訶