大方廣佛華嚴經

中現一切佛剎成壞示於眾生身業；以一身

容受一切眾生界身業；於自身中普現一切

清淨佛剎，一切眾生於中成道身業。是為十。

若諸菩薩安住此法，則得如來無上佛業，悉

能覺悟一切眾生。「佛子！菩薩摩訶薩復有十

種身。何等為十？所謂：諸波羅蜜身，悉正修行

故；四攝身，不捨一切眾生故；大悲身，代一切

眾生受無量苦無疲厭故；大慈身，救護一切

眾生故；福德身，饒益一切眾生故；智慧身，與

一切佛身同一性故；法身，永離諸趣受生故；

方便身，於一切處現前故；神力身，示現一切

神變故；菩提身，隨樂、隨時成正覺故。是為十。

若諸菩薩安住此法，則得如來無上大智慧

身。「佛子！菩薩摩訶薩有十種語。何等為十？

所謂：柔軟語，使一切眾生皆安隱故；甘露語，

令一切眾生悉清涼故；不誑語，所有言說皆

如實故；真實語，乃至夢中無妄語故；廣大語，

一切釋、梵、四天王等皆尊敬故；甚深語，顯示

法性故；堅固語，說法無盡故；正直語，發言易

了故；種種語，隨時示現故；開悟一切眾生語，

隨其欲樂令解了故。是為十。若諸菩薩安住

此法，則得如來無上微妙語。「佛子！菩薩摩訶

薩有十種淨修語業。何等為十？所謂：樂聽聞

如來音聲淨修語業；樂聞說菩薩功德淨修

語業；不說一切眾生不樂聞語淨修語業；真

實遠離語四過失淨修語業；歡喜踊躍讚歎

如來淨修語業；如來塔所高聲讚佛如實功

德淨修語業；以深淨心施眾生法淨修語業；

音樂歌頌讚歎如來淨修語業；於諸佛所聽