大般涅槃經

我涅槃已，隨其方面，有持戒比丘，威儀具足，

護持正法，見壞法者，即能驅遣，呵責徵治，

當知是人，得福無量不可稱計。善男子！譬如

有王，專行暴惡，會遇重病，有隣國王，聞其名

聲，興兵而來，規欲殄滅。是時病王，無力勢故，

方乃恐怖，改心修善。而是隣王，得無量福。

持法比丘亦復如是，驅遣呵責壞法之人，令

行善法，得福無量。善男子！譬如長者所居之

處，田宅屋舍生諸毒樹。長者知已，即便斫伐，

永令滅盡。又如壯人，首生白髮，愧而剪拔，不

令生長。持法比丘亦復如是，見有破戒壞正

法者，即應驅遣，呵責舉處。若善比丘見壞法

者，置不呵責驅遣舉處，當知是人佛法中怨。

若能驅遣呵責舉處，是我弟子，真聲聞也。」迦

葉菩薩復白佛言：「世尊！如佛所言，則不等

視一切眾生同於子想，如羅睺羅。世尊！若有

一人以刀害佛，復有一人持栴檀塗佛，佛於

此二若生等心，云何復言，當治毀禁？若治

毀禁，是言則失。」佛告迦葉菩薩：「善男子！譬

如國王、大臣、宰相產育諸子，顏貌端正，聰明

黠慧，若二、三、四，將付嚴師，而作是言：『君可為

我教詔諸子，威儀、禮節、伎藝、書䟽、校計、算數，

悉令成就。我今四子，就君受學，假使三子病

杖而死，餘有一子必當苦治，要令成就。雖喪

三子，我終不恨。』迦葉！是父及師得殺罪不？」

「不也。世尊！何以故？以愛念故，為欲成就，無有

惡心，如是教誨，得福無量。」「善男子！如來亦

爾，視壞法者等如一子。如來今以無上正法，

付囑諸王、大臣、宰相、比丘、比丘尼、優婆塞、優婆