大般涅槃經

少欲知足。雖能如是種種說法，然故不能作

師子吼，不為師子之所圍遶，不能降伏非法

惡人。如是比丘不能自利及利眾生，當知是

輩，懈怠懶墮。雖能持戒，守護淨行，當知是人

無所能為。若有比丘供身之具亦常豐足，復

能護持所受禁戒，能師子吼，廣說妙法，謂修

多羅、祇夜、受記、伽陀、優陀那、伊帝曰多伽、闍

陀伽、毘佛略、阿浮陀達磨。以如是等九部經

典，為他廣說，利益安樂諸眾生故，唱如是言：

『涅槃經中，制諸比丘，不應畜養奴婢、牛羊、非

法之物。若有比丘，畜如是等不淨之物，應

當治之。如來先於異部經中說，有比丘畜如

是等非法之物，某甲國王如法治之，驅令還

俗。』若有比丘，能作如是師子吼時，有破戒

者，聞是語已，咸共瞋恚，害是法師。是說法者，

設復命終，故名持戒，自利利他。以是緣故，我

聽國主、群臣、宰相、諸優婆塞，護說法人。若有

欲得護正法者，當如是學。迦葉！如是破戒

不護法者，名禿居士；非持戒者，得如是名。善

男子！過去之世無量無邊阿僧祇劫，於此拘

尸那城，有佛出世，號歡喜增益如來、應、正遍

知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人

師、佛、世尊。爾時世界廣博嚴淨，豐樂安隱，人

民熾盛，無有飢渴，如安樂國諸菩薩等。彼佛

世尊住世無量，化眾生已，然後乃於娑羅雙

樹入般涅槃。佛涅槃後，正法住世無量億歲，

餘四十年佛法未滅。爾時有一持戒比丘，名

曰覺德，多有徒眾、眷屬圍遶，能師子吼，頒

宣廣說九部經典，制諸比丘不得畜養奴婢、