大般涅槃經

世時，諸凡夫人不能演說戒定慧者，即便退

散，如賊退散。爾時如來善說世法及出世法，

為眾生故，令諸菩薩隨而演說。菩薩摩訶薩

既得醍醐，復令無量無邊眾生獲得無上甘

露法味，所謂如來常、樂、我、淨。以是義故，善

男子！如來是常、不變易法。非如世間、凡夫、愚

人，謂梵天等是常法也。此常法稱要是如來，

非是餘法。迦葉！應當如是知如來身。迦葉！

諸善男子、善女人，常當繫心修此二字，佛是

常住。迦葉！若有善男子、善女人修此二字，

當知是人，隨我所行，至我至處。善男子！若有

修習如是二字為滅相者，當知如來則於其

人為般涅槃。善男子！涅槃義者，即是諸佛

之法性也。」

迦葉菩薩白佛言：「世尊！佛法性者，其義云

何？世尊！我今欲知法性之義，唯願如來哀

愍廣說。夫法性者即是捨身，捨身者名無所

有，若無所有，身云何存？身若存者，云何而言

身有法性？身有法性云何得存？我今云何當

知是義？」佛告迦葉菩薩：「善男子！汝今不應

作如是說，滅是法性。夫法性者，無有滅也。善

男子！譬如無想天，成就色陰而無色想；不應

問言，是諸天等，云何而住？歡娛受樂？云何行

想？云何見聞？善男子，如來境界，非諸聲聞

緣覺所知。善男子，不應說言，如來身者是

滅法也。善男子，如是滅法是佛境界，非諸

聲聞緣覺所及。善男子，汝今不應思量如來

何處住？何處行？何處見？何處樂？善男子，如是

之義，亦非汝等之所知及，諸佛法身，種種方